Niveaus van communicatie

/1 Comment/by

In communicatie onderscheid ik 8 niveaus, te weten:

-1- het beleefdheidsniveau

-2- de fatische communicatie

-3- communicatie over anderen/roddel

-4- communicatie over drama

-5- communicatie over ideeën, opinies en oordelen

-6- communicatie van gevoelens

-7- metacommunicatie

-8- spirituele/essentiële communicatie

 

Ad.-1- het beleefdheidsniveau:

Dat is ‘hoe gaat het met u’ zeggen uit beleefdheid in plaats van echt geïnteresseerd te zijn, de ander voelt dit meestal ook wel aan en antwoordt dan kort met ‘goed hoor’. Ook: ‘Ik zal je binnenkort bellen’ en het dan niet doen is een beleefdheidsvorm. De beleefdheid is de meest afstandelijke vorm van communicatie

Ad.-2- de fatische communicatie:

Deze communicatie gaat nergens over, het is babbelen, praten zonder wat te zeggen. Paul Simon zingt in ‘The sound of silence’: ‘People talking without speaking, people hearing without listening’. Dan is het communiceren uit angst voor de stilte. Je hebt er niks aan het is alleen bedoeld om de tijd te doden in plaats van te leven.

Ad.-3- communicatie over anderen/roddel:

Over anderen praten is een geliefd onderwerp, dan hoef je jezelf niet bloot te geven, niet te openbaren, het is veilig om over anderen te praten wat ze gedaan hebben en nagelaten hebben en fout doen, etc. Het kan gemakkelijk roddel worden, waarin we de ander in een kwaad daglicht stellen om daardoor zelf juist goed te lijken.

Ad.-4- communicatie over drama:

Drama trekt het meeste publiek. Onderzocht is dat de meeste mensen 95% van hun tijd, dus ook communicatie, besteden aan drama en slechts 5% aan essentie en ik denk dat die 5% nog aan de hoge kant is. Een vriend zei: ‘Mijn leven is een groot drama en wat geniet ik daar toch van’. De meeste mensen beperken zich tot deze eerste 4 niveaus van communicatie.

Ad. -5- communicatie over ideeën, opinies en oordelen:

Als je met je ideeën en opinies naar voren komt is er al enigszins sprake van echte communicatie, is er informatie-uitwisseling, deel je iets van jezelf, alleen hoop je vaak dat de ander met je instemt en als dat niet zo is schakel je over op een ander onderwerp of niveau om echte diepgang te vermijden. Als je de instemming van de ander nodig hebt, ben je niet zo zeker van je zaak. Met je oordeel zondig je tegen de NIVEA-regel, ofwel Niet-Invullen-Voor-Een-Ander. Je doet dat dan wel en matigt je aan dat je kunt weten hoe de ander is…

Ad. -6- communicatie van gevoelens:

Gevoelens mededelen is een nog echtere vorm van communicatie, eerlijk durven zijn over wat je voelt en dat uiten, daar is moed voor nodig. Het brengt je meer tot elkaar, je leert elkaar er beter door kennen en hopelijk ook accepteren in plaats van afwijzen. Als je je gevoelens niet wilt voelen en er niet over praat, er geen melding van maakt is de kans groot dat je ze gaat afreageren op anderen

Ad. -7- metacommunicatie:

Dit is communicatie over de communicatie, een evaluerend gesprek over hoe de communicatie bevalt en verloopt, zie m’n artikel daarover

Ad. -8- spirituele/essentiële communicatie:

Spiritueel wordt de communicatie als je volledig open bent en eerlijk en bereid bent van jezelf, je wezen te delen en openbaren en bereid bent om echt actief te luisteren. Dat je je onthoudt van oordelen en je best doet om de ander te begrijpen. Inayat Khan zei: ‘Alles begrijpen, doet alles liefhebben’. De hoogste spirituele ervaring is de onvoorwaardelijke Liefde. God is liefde.

Bij spirituele communicatie kun je schakelen tussen alle niveaus van communicatie en ben je je daarvan bewust. Je bent in staat om gewoon even een praatje te maken voor het sociale contact en de diepgang te zoeken van de essentie, je bent flexibel

Je leert pas echt over jezelf en in de mate waarin je bereid bent om over je wezen te communiceren met anderen. Ik leerde dat in gesprekken met vrienden en de gespreksgroep Attitudinal healing. Ik leerde de formule ‘share-check-share’, ofwel deel van je wezen check dan of het veilig is en er echt geluisterd wordt en deel dan meer.

Bron: Boek ‘Communicatie’ – Henny Bos (verschijnt juni 2012)

 

 

 

 

 

 

Waarom ben ik bang om jou te vertellen wie ik ben?

/2 Comments/by

I now read the 112th book on codependency, te weten:

‘Why am I afraid to tell you who I am?’ van John Powell, a great book again and I come to new insights, it is unbelievable. Hij schrijft ‘Niemand van ons wil een fraudeur, swindler or a lie life, none of us wants to be counterfeit, be an imitation or a nepper. But the fear that we experience and the risks that honest self-communication are so intense that we seek refuge in our roles, masks and games and that's a natural behavior for us'.

In short: we want to be honest but do not for fear of rejection, fear of being ridiculed and so we play our roles as codependent. Shakespeare had already discussed the fact that we all play our role on the stage of life and so it is.

The response of the codependent on demand: "Why am I afraid to tell you who I am?’ is: "Because if I tell you who I am, you will not and may reject me and I have everything I '. Lao tse zei: "If you do not take too much of others' opinions, you stay long life of their prisoner ', Lao Tse also knew of codependency.

I'm learning now to read through this at 112th book on codependency and I think I'm the only one in the Netherlands to more than 200 books on codependency and related subjects purchased, an investment of more than 3000 euro!. It's an investment in myself, where you can do your advantage. The Buddha said,: "Happiness comes when your work and words of benefit to yourself and to others," and that is what I experience.

Don Miguel Ruiz zei: "Vat nothing personally '. That's easier said than done. What others say about you is often no clean and clear perception but a positive or negative projection. Een uitspraak is: "Even contain the worst things that people say about you and truth…namely over them!’.

If you decide another mood, ben je z’n codependente slaaf en geen interdependente meester die zijn eigen intrinsieke spirituele eigenwaarde heeft.

Nee leren zeggen

/by

Of codependents are known to have difficulty saying no. they feel guilty and inadequate and selfish and that does not feel good for them.

I invited a woman, which attract many codependent, for a talk about codependency, I'll call her Carla. Carla was enthusiastic and wanted to get desperate. she calls a night for the meeting really wonder because her son asked her to pass grandchildren and she dared to say no, she denied herself as an opportunity for a step toward healing 'r codependency, she found the needs of her son more important than her own need, Also typical for codependents.

I say sometimes yes when I mean no and have afterwards regretted. No can say means that you understand that a question not a question but a requirement if you can not say no.

Krishnamurti said lighting means you no to everywhere says. That is going too far a yes to things and people you help appears in your personal growth and development to me in place. In India kennen ze neti neti, this not, not that. Is a joke:"What do they call a codependent who can say no without feeling guilty?’ . Antwoord: 'Healthy?!"Deny yourself not say yes because you're afraid that people will be mad at you or will reject you if you say no. People who can not accept his no attention not worthy.

Just look at how far you no and yes you have had in your life.

I said 14 age no to the Reformed Church, because I found a deformed church with people who think they have the only true faith and only get to heaven, not my church so. It took me a long time to free myself from the Reformed ideas.

After my crisis, I said no to my wife and wanted a divorce, one of the best decisions of my life, a liberation was.

I said yes to the broker when I saw the house where I live now. I told the broker:"Now I'm going to say something stupid in your eyes and that is that I would have it for the asking price and no small risk that it breaks off and ignores my nose '. The energy in my house is very harmonious, peaceful and loving, each house has its energy if you are willing to feel that.

Bring your no's and yes's a look at a map and see if you would like to do it again, an interesting exercise.

meet God

/by

M’n vriend Peter Jan zei dat als God bestond hij heel kwaad op God zou zijn(hij bedoelt op het beeld dat hij van God heeft gemaakt) "But yes," said Peter Jan 'God does not exist that's for sure',,nl,"My conclusion is that you do not know yourself and you are angry with yourself 'Why' he said, not understanding,,nl,"You yourself told me the story of the king who wanted to meet God,,nl,I'll be back to tell you that story,,nl,because you have forgotten and certainly not well understood,,nl,otherwise you would talk differently ',,nl,The king wanted to meet God and placed an ad in the newspaper which he could help here,,nl,He got no response there to,,nl,because who adheres there now doing,,nl,After a long search he found a master in India who could help him,,nl,He traveled to India and met the master who asked him,,nl,'Who are you,,nl. I then said,:’M’n conclusie is dan dat jij jezelf niet kent en boos bent op jezelf’ ‘Hoezo’ zei hij niet begrijpend. Ik zei:’Je hebt me zelf het verhaal verteld van de koning die God wilde ontmoeten, ik zal je dat verhaal terugvertellen, want je hebt het vergeten en zeker niet goed begrepen, anders zou je anders praten’.

De koning wilde God ontmoeten en plaatste een advertentie in de krant wie hem daarbij kon helpen. Hij kreeg daar geen enkele reactie op, want wie houdt zich daar nu mee bezig. Na lang zoeken vond hij een meester in India die hem kon helpen. Hij reisde af naar India en ontmoette de meester die hem vroeg: ‘Wie bent U?' 'I am the king',,nl,said the king ',,nl,'And,,fi,that is your role in society,,nl,but who are you,,nl,"Said the master,,nl,"I am married and have two children," said the king,,nl,"That's your social role,,nl,"Said the wise,,nl,"I am wealthy and poor" said the king,,nl,"Yes, that's your financial situation,,nl,but you your money,,nl,who are you "the way,,nl,"I do not know," said the king,,nl,which the master replied,,nl,"Know first who you are and you will meet God," I added, that in order to know who you are you have to die first,,nl,die to your ego,,nl,"The living will not see God ',,nl,'Die and become',,de,I understood those words of Goethe only,,nl,because I was,,nl, zei de koning’. ‘Ja, dat is uw maatschappelijke rol, maar wie bent u?’ zei de meester. ‘Ik ben getrouwd en heb twee kinderen’ zei de koning. ‘Dat is uw sociale rol, maar wie bent u?’ sprak de wijze. ‘Ik ben gefortuneerd en rijk’ sprak de koning. ‘Ja dat is je financiële situatie, maar u bent uw geld niet, wie bent u’ zei de wijze. ‘Ik weet het niet’ zei de koning, waarop de meester antwoordde:’Weet eerst wie u bent en dan zult u God ontmoeten’ Ik voegde er aan toe dat om te weten wie je bent je eerst moet sterven, sterven aan je ego. De Bijbel zegt:’De levenden zullen God niet zien’. Goethe gods: ‘Stirb und werde’. Na m’n crisis in 1992 begreep ik die woorden van Goethe pas, want ik was in 1992 died himself and reborn,,nl,"The pains of the crisis are the contractions of God's birth in you 'and so I have experienced I told Peter Jan,,nl,When I told all this said Peter Jan nothing,,nl,He did not know how to respond to this,,nl,Another story is that of a scholar who did not believe in God and taking wild in discussion with a way,,nl,The sage said only,,nl,"Look into my eyes',,nl,otherwise no argument,,nl,The scholar was not sure what he had put it to and was accustomed to debate and now befell him this,,nl,He looked anything but it fell,,nl,"If you do not see God in my eyes you will find Him anywhere and do not meet,,nl. Johannes Tauler zei: ‘De pijnen van de crisis zijn de weeën van God’s geboorte in je’ en zo heb ik het ervaren vertelde ik Peter Jan. Toen ik dit allemaal vertelde zei Peter Jan niets meer, hij wist niet hoe hij hierop moest antwoorden

Een ander verhaal is dat van een geleerde die niet in God geloofde en daarover in discussie wilde met een wijze. De wijze zei echter alleen maar:’Kijk in m’n ogen’, verder geen enkel argument, de geleerde wist niet zo goed wat hij hiermee aanmoest en was gewend om te debatteren en nu overkwam hem dit, hij keek maar hem viel niks op, the manner in which said:’Als je God niet in m’n ogen ziet zul je Hem nergens vinden en niet ontmoeten. Vernon Howard was asked what the difference is between an enlightened and an average human,,nl,"The enlightened sees and thinks the average person ',,nl,To meet God,,nl,you must go,,nl,Vernon Howard was again saying that you are the biggest problem you face in your life,,nl,Your ego obstructs the encounter with God,,nl,because he thinks they know better and make themselves gods in his own image,,nl,as Jan Peter did that which was evil in his image of God and therefore themselves,,nl,Another story of a king who gave a jester on his staff as his jester jester always spoke the truth and that the king was very foolish,,nl,"You can pass these jesters staff to someone who is more foolish than you are ',,nl, he said: ‘De verlichte ziet en de gemiddelde mens denkt’…

Om God te kunnen ontmoeten, moet jij eerst verdwijnen. Vernon Howard was het weer die zei dat jij het grootste probleem bent dat je in je leven tegenkomt. Je ego belemmert de ontmoeting met God, omdat hij het beter denkt te weten en maakt zelf goden naar zijn beeld, zoals Peter Jan deed die kwaad was op zijn beeld van God en dus op zichzelf.

Een ander verhaal is van een koning die een narrenstaf gaf aan z’n nar omdat z’n nar altijd de waarheid sprak en dat vond de koning heel dwaas. The king said:’Je mag deze narrenstaf doorgeven aan iemand die nog dwazer is dan jij bent’. Toe de koning op sterven lag riep hij de nar bij zich omdat hij behoefte had aan eerlijke antwoorden. The king said:’Ik vertrek binnenkort naar een ander land’ ‘Heeft u daar al informatie over ingewonnen’ zei de nar. ‘Nee’ zei de koning.’heeft u zich op e.e.a. voorbereid o.a op een mogelijke ontmoeting met God’ vroeg de nar. ‘Nee’ zei de koning. ‘In dat geval geef ik u de narrenstaf, want dan bent u nog dwazer dan ik.

Een monnik zei tegen een andere monnik;’Je krijg van mij 1 sinaasappel als je me vertelt waar God is’. De ander antwoordde:’Je krijgt van mij 2 sinaasappels als je me kunt vertellen waar God niet is’…..

Jezus zei: ‘De Vader en ik zijn één’, there is no duality and you are connected to the big picture,,nl,one with the cosmos,,nl,There is no anger or conflict,,nl,but love,,nl,God Archives,,nl, één met de kosmos, het universum, is er geen kwaadheid of conflict, maar liefde, peace and harmony…

Bron: Boek “Levensinspiraties” – Henny Bos (verschijnt najaar 2012)

Hoe zal ik mij vandaag voelen?

/by

A codependent joke is that of a codependent woman who wakes up next to her husband in the morning and asks him out: ‘Hoe zal ik mij vandaag voelen?’…

An example of interdependence and freedom is that of a man who went with a friend to buy a newspaper at a newsstand. The kiosk man acted very grumpy and grumpy and the man says hello and wishes him a nice day. The friend asks:’ Does that man from the kiosk always treat you like that??"Mostly yes," the man replies. "Then why are you so nice to him??the friend asks. The interdependent man says: "Because I don't let that man or anyone determine my mood and attitude"

How many of us let others determine our feelings and moods?. Only when the other person is friendly and kind are we too. It has been researched that when people are yelled at, most people yell back and when someone is angry at someone who returns evil to someone else, dus codependent..

Gurdjieff understood that principle very well. In Gurdjieff's training group there was a man who insulted and insulted everyone and was negative. One day that man decided to leave the group much to the relief of everyone except Gurdjieff, he did his best to get him back, the man didn't want that and then Gurdjieff even offered him money and then he came back to the dismay of the other students, who didn't understand it. Gurdjieff said:"If you can learn from anyone to be kind and loving in all circumstances, it is from this man."

The Dalai Lama knows this too and called the Chinese leader Mao, who invaded Tibet, his greatest teacher, the Dalai Lama was not embittered or enraged by Mao's behavior but remained kind and loving because that is his nature. He also says that his religion is loving kindness. And he walks his talk.

Bron: Boek ‘Levensinspiraties’ – Henny Bos (verschijnt najaar 2012)